La Misión

¿Por qué Dios llama? La misión

Cuando Dios elige a alguien lo hace en un clima de intimidad amorosa y confidente; y elige para una misión al servicio del pueblo y del mundo. La misión es la componente esencial de toda vocación. No hay vocación sin que haya un mandato de Dios: «Ahora ve; soy yo quien te envío» (Ex 3,10). Dicho mandato tiene como única explicación la voluntad salvífica de Dios: «Estoy dispuesto a librarle del poder de los egipcios y a sacarle de esta tierra…» (Ex 3,8). De esta manera el encuentro de un hombre con un mundo que ha de ser salvado, se completa con la conciencia del plan divino de salvación que abarca a todo el pueblo de Dios. De nuevo aparece la Iglesia, signo e instrumento de la salvación de Dios. No existe vocación sin un sentido más profundo de la misión de la Iglesia y de la necesidad de entrar a formar parte del pueblo de Dios para ser salvados.

Entrar en contacto con Dios es participar de sus deseos y designios, y colaborar con El asumiendo un compromiso específico en la realización de sus planes. Cuando Dios llama confía una tarea, una misión para el pueblo, para la Iglesia, para el mundo. Corresponder a la propia vocación es realizar un servicio según el carisma recibido.

Después de habérselo revelado, Dios dijo a Moisés: «Ahora ve, que yo te envío al Faraón, y tú sacarás a mi pueblo fuera de Egipto­» (Ex 3,10). Amós, a su vez, testifica: «El Señor me tomó de detrás del rebaño y me dijo: ve y profetiza a mi pueblo» (7,15). De igual manera los otros profetas: «Y él a mí: ve, y di a este pueblo: escuchad…» (Is 6,9). «Y el Señor a mí… a todos los que yo te envíe irás, y todo lo que te ordene, les dirás» (Gn 1,7). «Ve, habla a la casa de Israel» (Ez 3,1). El Señor dijo a los apóstoles: «Id, pues, y haced discípulos míos de todos los pueblos» (Mt 28,19), y a Pablo:

«Pero levántate, y ponte en pie; pues me he aparecido a ti para constituirte servidor y testigo tanto de las cosas que de mí has visto como de las que te mostraré. Yo te libraré de tu pueblo y de los gentiles, a los cuales yo te envío, para que les abras los ojos; para que se conviertan de las tinieblas a la luz del poder de Satanás a Dios, y así reciban por medio de la fe en mí el perdón de los pecados y la herencia de los santos» (Hch 28, 16-18).

La llamada a la fe y a la vida cristiana es señal de Dios, no para gozar de una posición privilegiada y feliz, sino para trabajar y servir a la Iglesia. Esta fue instituida fundamentalmente para servicio del pueblo de Dios (Rom 11,13; 12,17; 1Cor 3,5; 16; 15; 2 Cor 4,1; 6,3-4; Ef 3,7; Col 4,17; 1 Tim 3,5…).

Todas las elecciones divinas que nos presenta la Biblia, tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento, comportan siempre una tarea: proteger y defender la fe del pueblo y manifestar el mensaje redentor. Cristo vino para anunciar la Buena Nueva y eligió a sus apóstoles para que continuaran su obra. Todo bautizado en la Iglesia primitiva era un mensajero del Evangelio por medio del testimonio de su vida y la defensa, hasta el heroísmo, de su fe. Este compromiso misionero es una exigencia de la vocación cristiana, tanto que sin ella permanecería incomprensible el mismo cristianismo. Incorporado plenamente a Cristo, el cristiano se convierte como El en enviado del Padre, para la salvación del mundo. El conjunto de los cristianos, nos recuerda el Concilio, es signo e instrumento de la salvación de todos. No sólo signo, esto es, expresión y manifestación de la salvación a la que todos están llamados, sino instrumento, es decir, medio eficaz y necesario por medio del cual todos los llamados pueden alcanzarla.